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固定給

給与として毎月の変動がなく支給される金額のことです。給与の中身は「基本給」と「一律手当(固定手当)」で構成される場合が多いです。横浜　マンションがその性格を表していると言われているが、これは本人が作ったものではなく平戸藩主・松浦清（松浦静山）の随筆『甲子夜話』に収録された当時詠み人知らずで伝わった歌の引用である（q:時鳥#川柳）。また、この歌の続きには「鳥屋にやれよ...」とあり、戦国時代の武将達に比して江戸の将軍はあまりに気骨が無いと批判するもので、信長の性格というよりもその自他を含めた生死を見極める決断力や気概を評価した歌であったようである。『信長公記』によれば、浅井父子と朝倉義景の三人の頭蓋骨に金箔を塗り、「他国衆退出の已後　御馬廻ばかり」の酒宴の際に披露した。これは後世、杯代わりにして家臣に飲ませたという話になっているが、小説家の潤色であり、実際には使用していない。髑髏を薄濃（はくだみ）にするというのは、死者への敬意を表すものである。ルイス・フロイスは信長の人物像を「長身、痩躯で髭は少ない。声はかん高く、常に武技を好み、粗野である。正義や慈悲の行いを好み、傲慢で名誉を尊ぶ。決断力に富み、戦術に巧みであるが規律を守らず、部下の進言に従うことはほとんど無い。人々からは異常なほどの畏敬を受けている。酒は飲まない。自分をへりくだることはほとんど無く、自分以外の大名のほとんどを軽蔑しており、まるで自分の部下のごとく語る。よき理解力、明晰な判断力に優れ、神仏など偶像を軽視し、占いは一切信じない。名義上法華宗ということになっているが、宇宙の造主、霊魂の不滅、死後の世界などありはしないと明言している。その事業は完全かつ功名を極めている。人と語るときには遠回しな言い方を嫌う」と記した。世間の評判を重視しており、常に正しい戦いであると主張することに腐心していたことが、京の公家などが記した日記などから窺い知ることができる。 SEOの内容に対する評価は、時代や解釈する者によって大きな差がある。古い権威を否定するための断行的政策については当時から現代に至るまで非難が多い。そのため、狂気の革命家と評する者もいる。ただし、こうした非難については、信長の死後に織田家を乗っ取った秀吉・家康の情報操作の可能性を考慮する必要がある。実際この二人は織田家を警戒していたのか、冷遇しつつも後継者にはそれぞれ織田家の血をひく者を当てており、死後もその影響力は大きかったようである。当時の宗教勢力が世俗の権力と一体化して宗教としての意義を忘れていたことや僧侶の腐敗ぶりを鑑みてか、新井白石は、「そのことは残忍なりといえども長く僧侶の凶悪を除けり　これもまた天下の功有事の一つと成すべし」と評した。茶坊主に何らかの不手際があり、信長が激怒したことがあった。茶坊主は怒りを怖れて棚に隠れたが、信長は棚ごと茶坊主を斬り殺したという逸話がある。そのときの刀は切れ味の良さから「圧し切り長谷部（へし-きり-はせべ）」と名づけられたという。天正元年（1573年）11月、足利義昭の帰洛の交渉のため、毛利輝元から信長の元に派遣された毛利家の安国寺恵瓊は、「信長の代五年三年は持たるべく候　来年あたりは公家などに成らる可しと見及び候　左候て後高転びに転ばれ候ずると見申し候　秀吉さりとてはのものにて候」と国許へ書状を送った（ただし、この発言は信長の死後に流布したものであり、喧伝の可能性もある）。天正6年（1578年）、畿内の高野聖1,383人を捕え、殺害した。高野聖に成りすまし密偵活動を行うものがおり、これに手を焼いた末の行動であるといわれている。モバイルSEO、信長が琵琶湖の竹生島参詣のために安土城を発った。安土城と竹生島は距離があるため、信長は今日は帰ってこないと思った侍女たちは桑実寺に参詣に行ったり、城下町で買い物をしたりと、安土城を空けていた。しかし、一泊すると思われていた信長は日帰りで帰還。侍女たちの外出を知った信長は激怒し、侍女を数珠つなぎにした上で、老若問わずすべて惨殺した。侍女の助命嘆願を行った桑実寺の長老も、同じ方法で信長に殺されている。ただし、桑実寺では、このとき殺害されたはずの長老の記録が本能寺の変以降も残っているため、実際には殺されていないとしている。また、文献に「成敗された」とはあるが、侍女たちも殺害されたとは記録に無い。当時、縄目を受けるという成敗（処罰）の方法もあったことから、殺害にまでは至らなかったとの説もある。元亀元年（1570年）5月6日、杉谷善住坊という鉄砲の名手が信長を暗殺しようとしたことがあったが、未遂に終わっている。天正元年（1573年）に善住坊は捕らえられた。信長は善住坊の首から下を土に生き埋めにし、切れ味の極度に悪い竹製の鋸（のこぎり）で首をひかせ、長期間激痛を与え続ける拷問を科し、なぶり殺しにした。ちなみに、これは大賀弥四郎という家臣に対して家康も行っており、江戸時代では公事方御定書に極刑の一つとして紹介されている。天正6年（1578年）12月13日、尼ヶ崎近くの七松で荒木村重の一族郎党の婦女子122人を磔にし、鉄砲で次々と撃ち、槍・長刀で刺し殺した。さらに女388人男124人を4つの家に押し込め、周囲に草を積んで焼き殺した。「魚をのけぞるように上を下へと波のように動き焦熱、大焦地獄そのままに炎にむせんで踊り上がり飛び上がった」[15] 信長の敵勢力に対する行為の大半は、当時の常識で言うと残虐というよりもむしろ普通といえる事件もあり、戦国時代を早く終わらせるためにはやむを得ない行為という意見[要出典]もある。実際これ等の所業・処刑方法には、徳川家康等の大名もやったものがあり、秀吉の天正5年に備前・美作・播磨の国境付近で毛利氏への見せしめに、女・子供200人以上を子供は串刺しに、女は磔にして処刑した行為（同年12月5日の羽柴秀吉書状）、武田信玄・上杉謙信等の敵を奴隷として売却すること（ルイ・ソテロ等、当時の伝道師の日記）や敵方の女性を競売にかけたり（小田井原の戦い）といった行為等もことさら珍しいことではなかった。このように当時の状況や道徳の違いを考慮してその行動を評価する必要がある。信長の肖像画としては、愛知県豊田市の長興寺所蔵のもの、および、兵庫県氷上町が所蔵する坐像（「#第一次信長包囲網」参照）が、そのように伝えられている。このほか、ヨーロッパから来た画家によって写実的な肖像画[16]が描かれていたとも言われるが、太平洋戦争時の空襲により焼失している。現存する写真によれば、太く力強い眉毛、大きく鋭い眼、鼻筋の通った高い鼻、引き締まった口、面長で鋭い輪郭、男らしくたくわえられた髭（ひげ）などが特徴である。ただし、この肖像画に関しては史料的裏付けが無く、明治時代に行われた「忠臣」の顕彰事業時に作成されたとも言われている。青年のころは、女子と見まがう美男子であったとする記録もある。身長は約170cm程度で（比較資料：1 E0 m#脚注・出典）、500m向こうから声が聞こえたという逸話があるほど、かなり甲高い声であったという。交友関係身分に拘らず、庶民とも分け隔てなく付き合い、仲が良かった。実際、庶民と共に踊ってその汗を拭いてやったり、工事の音頭をとる際等にはその姿を庶民の前に晒している。お盆では安土城の至る所に明かりをつけ城下町の住人の目を楽しませるといった行動から祭り好きでもあったようである。上京以来朝廷等の貴族階級の財政状態を改善したことから公家とも親交が深かった。特に近衛前久とは最初は敵対していたにも拘らず、趣味の一致などと相まって特に仲がよかったようである。当時の他の戦国武将同様、男色も嗜み、小姓の前田利家、堀秀政、後には森蘭丸（異説あり）ら多くの稚児と関係を持ったと伝わる。また、側室は権力の強大さに比べ少ないが数多くの子をなしている。